Siamo una piccola famiglia di sorelle che tentano di costruire giorno dopo giorno l’amore vicendevole, il servizio reciproco, la vita fraterna, solidali con la storia dell’uomo, con le vicende liete e tristi dell’umanità, con il cammino della Chiesa. Al mondo che ci guarda, che ci accosta, desideriamo testimoniare uno stile di vita che dica la presenza del Signore dentro la storia, il suo avvicinarsi a ciascuno di noi perché impariamo ad amare come lui. Per fare questo non servono grandi cose, basta affidarsi alla Parola come Maria, nostra Madre e Sorella nella fede, credendo che l’amore e la verità sono più forti del male.
Dal 1996 facciamo parte della Federazione “Regina Pacis”, che comprende vari monasteri di Carmelitane Scalze, per compiere insieme un lavoro di aggiornamento, formazione e aiuto reciproco per vivere oggi con fedeltà creativa il carisma carmelitano-teresiano.
LA NOSTRA VITA… La nostra vita è semplice ed equilibrata nel suo ritmo, che alterna silenzio e parola, lavoro e preghiera, solitudine e fraternità, formazione personale (lettura e studio) e comunitaria (incontri periodici di condivisione sulla Parola di Dio e sulla nostra spiritualità). Centro della nostra vita è l’orazione, intesa, secondo l’intuizione di santa Teresa, come «un intimo rapporto di amicizia, un frequente intrattenersi da solo a solo con Colui dal quale sappiamo di essere amati» (Vita 8,5). Per questo suo modo di vivere la preghiera come amicizia, la Chiesa ha indicato Teresa come maestra di preghiera per tutti, proclamandola nel 1970 dottore della Chiesa. Nei suoi scritti, mentre insegna, prega lei stessa, coinvolgendoci in quell’incontro vivo con Gesù che trasforma la vita: «Vi chiedo solo che lo guardiate. Egli non aspetta che un nostro sguardo». Mentre ci invita a contemplarlo nella Passione, scrive: «Vedendolo in quello stato vi verrà di parlargli, non con preghiere studiate, ma con parole sgorganti dal cuore, che sono quelle che egli ama di più: “O Signore del mondo e vero sposo dell’anima mia, come mai ti sei ridotto in questo stato? Se è vero, mio Dio, che sopporti tutto per me, cos’è il poco che io sopporto per te? … Camminiamo insieme, Signore: verrò dovunque tu andrai, e per qualunque luogo passerai, passerò anch’io”» (Cammino di perfezione 26,3.6). L’orazione è un incontro tra due libertà: quella di Dio e la nostra. Ma, essendo la nostra ancora da conquistare, questo incontro implica un cammino di conversione dall’io al tu di Dio. La preghiera non è un momento, ma tutta la vita, in compagnia di Dio che ci ama, e diventa vera quando è desiderio che lui sia contento, cammino per conoscerlo come lui è e conformarsi a ciò che lui vuole. Per “rifare l’io dalle radici” e imparare a preferire l’A/altro a sé, Santa Teresa ha intrecciato strettamente l’incontro con Dio all’incontro con le sorelle e ha voluto come altro elemento chiave del suo Carmelo la “ricreazione”: spazio di fraternità in cui crescere e rendere sempre più veri l’amore, il distacco (la presa di distanza dalla nostra fame egocentrica) e l’umiltà (conoscenza di sé nella verità), che ella considera premesse indispensabili all’orazione.
Siamo una comunità di 15 sorelle di età compresa tra i 25 e 98 anni, di cui una aspirante, una novizia, una professa di voti temporanei e 12 professe solenni.
Il lavoro è una componente essenziale di ogni attività monastica che voglia essere povera, cioè guadagnarsi da vivere con la propria fatica; in quella carmelitana assume uno stile particolare volendo conservare, quanto più possibile, l’impronta eremitica. Di qui la necessità di accettare e cercare lavori che custodiscano il silenzio e la solitudine, vissuti preferibilmente nella propria cella o nel luogo di lavoro assegnato a ciascuna.
Il nostro monastero può offrire spazi e tempi di solitudine, di condivisione dell’Eucarestia, della Liturgia delle Ore, offrendo anche possibilità di incontri con gruppi per approfondire la spiritualità carmelitana e la condivisione della Parola di Dio.
Nel corso dei secoli le pagine del libro delle Fondazioni di Teresa si sono arricchite a dismisura: innumerevoli Carmeli trapuntano le terre dei continenti. Rosa Ambrogina Bonfanti di Belforte [nota: queste parole sono link per andare alla storia di Rosa Ambrogina che si trova sul sito di Concenedo] scrisse la sua pagina proprio nella diocesi di S. Ambrogio. Il punto di partenza risale molto lontano nel tempo della sua esistenza terrena e, come spesso capita nella storia, poggia proprio su di un fallimento. Le macerie di una persona hanno costituito il materiale, una «pietra viva» e dolente, con cui il Signore ha edificato il monastero dove molte altre «pietre vive», con gioia stanno godendo il dono dell’avventura eremitica. Rovine che allo sguardo esterno dicevano fallimento e scorno e che, invece, significavano per Dio già il preludio di una riuscita. Rosa Ambrogina seppe accettare tutto e, con «determinata determinazione», perseguire una sua intuizione che avrebbe stroncato anche fibre forti e vigorose. Il 1 maggio 1991 il cardinale Carlo Maria Martini, che aveva sempre seguito molto da vicino tutti i desideri e tutte le vicende della neo nata casa, attraverso la sua amicizia con la signorina Rosa Ambrogina, dopo la venuta a Concenedo di Barzio di un gruppo di carmelitane provenienti dal Carmelo di Legnano, riconobbe il «Sito S. Maria al Monte», come un monastero di clausura appartenente all’Ordine delle Carmelitane Scalze. […] e, senza che nessuna di noi l’avesse predeterminato, la prima novizia del monastero di «S. Maria del Monte Carmelo» varcò la fatidica soglia proprio nel giorno del compleanno di Rosa Ambrogina: il 19 settembre 1999.
Il nostro Ordine sorse alla fine del XII secolo, sul Monte Carmelo, che la Scrittura e la tradizione legano al profeta Elia, l’amico di Dio, ammesso all’esperienza misteriosa della Sua presenza. Agli eremiti che abitavano sul Monte Carmelo diede la Regola Sant’Alberto, patriarca di Gerusalemme. Il nucleo centrale di tale Regola è il primato assoluto della Parola di Dio “meditata giorno e notte, vegliando in preghiera”. Per un dono speciale dello Spirito Santo, nel periodo in cui la Chiesa, dopo la frattura subita dal protestantesimo, riprendeva vigore grazie al Concilio di Trento, Santa Teresa si sentì spinta a realizzare una Riforma carmelitana, assumendo la primitiva Regola redatta da S. Alberto. Ella la liberava dalle mitigazioni introdotte lungo i secoli, valorizzandone, da un lato, l’aspetto della vita comunitaria, intrisa della gioia dell’amore fraterno, e, dall’altro, sottolineandone la finalità ecclesiale-apostolica quale elemento fondante della nostra vocazione: “il giorno in cui le vostre orazioni, penitenze, desideri non fossero per la Chiesa, non raggiungereste, seppiatelo, il fine per cui il Signore vi ha qui raccolte”. S. Giovanni della Croce, che la divina Provvidenza associò alla Santa Madre Teresa nell’opera della Riforma, giunse a dire: “E’ più prezioso al cospetto di Dio e di maggior profitto per la Chiesa un briciolo di puro amore, che non tutte le opere messe assieme”. E qualche secolo più tardi un’altra carmelitana, S. Teresa di Lisieux, compatrona delle missioni, scriverà: “…la carità mi dette la chiave della mia vocazione. Compresi che la Chiesa ha molte membra, compresi che la Chiesa ha un cuore e questo cuore arde d’amore. Compresi che l’amore racchiude tutte le vocazioni…Nel cuore della Chiesa, mia Madre, io sarò l’amore!” Tra le altre carmelitane più conosciute nel mondo, possiamo ricordare S. Teresa Margherita del Cuore di Gesù, S. Maria di Gesù Crocifisso, S. Elisabetta della Trinità, S. Teresa de Los Andes, S. Teresa Benedetta della Croce, meglio nota come Edith Stein. S. Paolo VI ha detto: “la Chiesa ha bisogno di anime che si lasciano assorbire totalmente dal colloquio e dall’immanenza di Dio…per mandare luce e grazia su tutto il corpo della Chiesa”. Il Catechismo della Chiesa Cattolica del 1992 voluto da S. Giovanni Paolo II contiene varie citazioni sia di S. Teresa di Gesù che di S. Giovanni della Croce. E apre la propria Parte dedicata alla “Preghiera cristiana” con le parole di S. Teresa di Lisieux: “Per me la preghiera è uno slancio del cuore, un semplice sguardo gettato verso il cielo, un grido di gratitudine e di amore nella prova come nella gioia.” Papa Francesco allorquando nel 2016 scrisse la Costituzione apostolica sulla vita contemplativa “Vultum Dei quaerere” ha voluto includere l’afflato mistico di S. Teresa di Gesù nelle sue parole “solo Dio basta”.
Storia del Carmelo Scalzo di Bologna
La fondazione in Bologna delle Monache carmelitane scalze risale a circa 400 anni fa e precisamente all’anno 1619, durante il pontificato di Papa Paolo V, al tempo in cui era Padre provinciale di Lombardia il padre Alessandro di S. Giovanni Battista. La fondazione delle Monache Scalze in Bologna “non è stata fatta per esortazione né di preti, né di frati, né di gentiluomini, né di alcun prelato, ma solo dello stesso Signore Gesù Cristo e della Beatissima Vergine”, si legge in una testimonianza conservata nei documenti dell’Archiginnasio, direttamente lasciata dai due fratelli Marcantonio e Flaminio Campana, persone molto rette e generose, che sin dal 1613 si sentirono ispirati a realizzarla.
Contattarono il Servo di Dio Cesare Bianchetti, il quale molto si adoperò per ottenere le necessarie approvazioni. Favorevolissimo si mostrò sin dall’inizio l’Arcivescovo, il Card. Ludovisi, che in una lettera del 17 maggio 1617, così scriveva al conte Bianchetti: “V. S. ha un’impresa degna di Lei, molto santa e che col tempo è per apportare grand’aiuto alla nostra città, per la santità della vita che fanno le Monache scalze carmelitane in ogni luogo ove si trovano. Io ne sento gusto grandissimo e non solo laudo et approvo questa degnissima risoluzione, ma benedirò sempre quelle persone che in ciò si impiegheranno”. E fu proprio il Card. Ludovisi, divenuto Papa col nome di Gregorio XV, ad avere la consolazione di canonizzare il 12 marzo 1622 la S. Madre Teresa. I due buoni fratelli Campana provvidero anche ad acquistare la casa situata di fronte alla chiesa di S. Giuliano in via Santo Stefano. La piccola chiesa e il monastero furono dedicati a S. Gabriele Arcangelo e il 1° novembre 1619, festa di Tutti i Santi, le quattro Madri fondatrici, giunte da Cremona, diedero inizio alla loro vita monastica. Ben presto fiorirono le vocazioni, tanto che si rese necessario un ampliamento che fu realizzato nel 1637. La nuova chiesa fu consacrata, quasi un secolo dopo, nel 1730, dal Card. Boncompagni. Per anni le Monache poterono continuare a godere della fraterna sollecitudine e dell’assistenza spirituale dei Confratelli del convento di Santa Maria Lacrimosa presso gli Alemanni, la cui chiesa, arricchita di preziose tele sulla vita di Santa Teresa, è divenuta in seguito e sino ad oggi chiesa parrocchiale affacciatesi sull’attuale via Mazzini. Più travagliate vicende riservò alle Carmelitane la storia del XIX secolo, soprattutto per la soppressione del 1810. Ma il seme tornò a risorgere nel 1818, grazie alla paterna sollecitudine del Card. Oppizzoni che, rientrato dall’esilio, incoraggiò le nostre sorelle rimaste in Bologna –dai civici 116-118 di via Santo Stefano si erano trasferite in via Centotrecento- affinché riprendessero la loro vita nel monastero di S. Omobono, in via Santo Stefano, da dove erano state espulse le Religiose servite. Riconoscenti alla B. V. del Carmelo titolarono la chiesa a Santa Maria del Carmine e ai Santi Giuseppe e Teresa. Una parentesi serena, negli anni non meno duri che seguirono, fu la visita – non prevista nel programma ufficiale – di Papa Pio IX il 29 giugno 1857. La comunità visse ancora nuovi anni d’esilio tra il 1891 ed il 1894 in seguito al decreto ministeriale di soppressione e acquisizione al demanio del monastero. Fallita ogni speranza di tornare in S. Omobono (trasformato nella Caserma Masini) e sorte nuove vocazioni, le Monache dovettero trasferirsi in un’antica casa patrizia in via Malcontenti, adattata a monastero, che fu dedicato ai Santi Giuseppe e Teresa. In seguito ai danni provocati dai bombardamenti del settembre 1943, con l’aiuto di tanti benefattori venne costruito l’attuale monastero: fu inaugurato nel 1953 e venne titolato al Cuore Immacolato di Maria.
ORARI VISITE E SS. MESSE:
La Chiesa è sempre aperta durante le Celebrazioni, chi desiderasse venire a pregare in altri momenti, può suonare il campanello. La Messa feriale è alle ore 7.30 – Festiva ore 8.00
Tre giorni per coprire il tragitto Cremona-Parma: in teoria, una media oraria inferiore al chilometro. Chi sono questi viaggiatori così prudenti? È la piccola carovana che quasi quattro secoli or sono arriva nella nostra città per dare vita a un monastero di Carmelitane Scalze. 11 marzo 1635: una fondazione fortemente desiderata Sollecitato dalla casa Farnese, allora regnante in Parma, e da alcune giovani desiderose di seguire la via tracciata da Santa Teresa d’Avila, il Padre Generale dell’Ordine inviò Madre Antonia e Madre Girolama, due monache del Carmelo di Cremona (oggi ormai estinto), di grande saggezza e virtù. Dopo che ebbero preso possesso della casa messa a loro disposizione da una pia vedova, che a sua volta avrebbe preso il velo, con la celebrazione della Messa e la collocazione del Santissimo, iniziava canonicamente la vita del Carmelo di Parma. Era l’11 marzo del 1635.
Una comunità fervente La nostra comunità si presentava particolarmente fervida e fiorente; come si deduce dalle notizie presenti nelle antiche cronache, non poche erano le figure di grande spessore umano e spirituale. Tra esse spicca la principessa Caterina Farnese che, divenuta Suor Teresa Margherita, morì (1684) in concetto di santità. Tempi difficili Ma il Carmelo di Parma conobbe anche giorni difficili, fra pestilenze e momenti di seria indigenza, fino alle ripetute soppressioni del secolo XIX. La prima fu quella di Napoleone; le nostre monache riuscirono ugualmente a non disperdersi e a recuperare l’antico monastero. Ancora pochi decenni, e venne la soppressione (1866) da parte del neonato governo italiano. Questa volta i controlli furono meno rigorosi, e le religiose non solo riuscirono a non disperdersi, ma poterono addirittura crescere di numero, definendo inservienti le giovani che in realtà erano postulanti: con la tacita complicità dei buoni funzionari governativi… Un secolo ricco di avvenimenti Anche il secolo scorso è stato ricco di avvenimenti: nel 1929 fu posta sull'altare l'antica e miracolosa immagine di Santa Maria Bianca (sec. XIV) che, tra mille disavventure, era sempre ritornata nelle mani dei Carmelitani, e che in questi ultimi decenni ha conosciuto una bella rifioritura del culto, oltre che della fama taumaturgica. Gli anni della guerra costrinsero le monache a sfollare; un bombardamento e, in seguito, lo scoppio di una polveriera resero ancora più inospitale il poverissimo edificio in cui si erano trasferite ai tempi delle soppressioni: fu così che le monache optarono per la costruzione di un nuovo monastero. Uno sguardo al passato per vivere il presente L'attuale edificio, funzionale e luminoso, si trova in via Montebello: una zona che ai tempi dell’inaugurazione (1957) era in campagna – si vedevano passare le greggi! – e che ora si affaccia su un’arteria vivacissima di un quartiere bello e popoloso. Volgendo indietro lo sguardo, vediamo come epidemie e povertà, ostilità e guerre, incidenti e sfollamenti non hanno potuto estinguere la vita della comunità: e con il cuore colmo di riconoscenza per la perseveranza delle nostre antiche consorelle, la generosità dei benefattori e la mano della Provvidenza, continuiamo fra queste mura funzionali e luminose la nostra vita di silenziosa preghiera per la città, per la Chiesa e per il mondo.
